اسباقجرحِ رواۃ کی شرعی ضرورت اور علمی حدودکوئز

وَحَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدٍ، وَكَانَ مُتَّهَمًا.
ترجمہ: فضل بن سہل، یحییٰ بن معین، حجاج اور ابن ابی ذئب کے واسطے سے شرحبیل بن سعد کا ذکر نقل کرتے ہیں، اور عبارت میں اس کے متعلق ہے کہ وہ «مُتَّهَمًا» تھا، یعنی اس کی روایت کے بارے میں اتهام موجود تھا۔

«وَكَانَ مُتَّهَمًا» شرحبیل کی طرف راجع ہے۔ یہ نقل ایک تاریخی جرح بیان کرتی ہے؛ اس لفظ سے ہر واقعے میں جعلِ حدیث کا الگ ثابت شدہ وقوع خودبخود اخذ نہیں کیا جاتا۔

سبق کھل رہا ہے...

شرحبیل بن سعد کی نسبتِ اتهام

جرحِ رواۃ کی شرعی ضرورت اور علمی حدود

وَحَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدٍ، وَكَانَ مُتَّهَمًا.
ترجمہ: فضل بن سہل، یحییٰ بن معین، حجاج اور ابن ابی ذئب کے واسطے سے شرحبیل بن سعد کا ذکر نقل کرتے ہیں، اور عبارت میں اس کے متعلق ہے کہ وہ «مُتَّهَمًا» تھا، یعنی اس کی روایت کے بارے میں اتهام موجود تھا۔

«وَكَانَ مُتَّهَمًا» شرحبیل کی طرف راجع ہے۔ یہ نقل ایک تاریخی جرح بیان کرتی ہے؛ اس لفظ سے ہر واقعے میں جعلِ حدیث کا الگ ثابت شدہ وقوع خودبخود اخذ نہیں کیا جاتا۔