اسباقجرحِ رواۃ کی شرعی ضرورت اور علمی حدودکوئز

حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: ذُكِرَ فَرْقَدٌ عِنْدَ أَيُّوبَ، فَقَالَ: إِنَّ فَرْقَدًا لَيْسَ صَاحِبَ حَدِيثٍ.
ترجمہ: احمد بن ابراہیم، سلیمان بن حرب اور حماد بن زید کے واسطے سے بیان کرتے ہیں کہ ایوب کے سامنے فرقَد کا ذکر ہوا تو ایوب نے فرمایا: فرقَد حدیث کے فن کا اہل نہیں۔

«لَيْسَ صَاحِبَ حَدِيثٍ» راوی کی فنی مہارت کے بارے میں ہے، لازماً اس کی دیانت کے بارے میں نہیں۔ شرحِ نووی میں ان کی زاہدانہ شہرت کے ساتھ ضبطِ حدیث میں قصور کی توضیح ہے۔ اس فرق سے جرح کے محل کو سمجھا جاتا ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

فرقَد: زہد اور فنِ حدیث کی اہلیت

جرحِ رواۃ کی شرعی ضرورت اور علمی حدود

حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: ذُكِرَ فَرْقَدٌ عِنْدَ أَيُّوبَ، فَقَالَ: إِنَّ فَرْقَدًا لَيْسَ صَاحِبَ حَدِيثٍ.
ترجمہ: احمد بن ابراہیم، سلیمان بن حرب اور حماد بن زید کے واسطے سے بیان کرتے ہیں کہ ایوب کے سامنے فرقَد کا ذکر ہوا تو ایوب نے فرمایا: فرقَد حدیث کے فن کا اہل نہیں۔

«لَيْسَ صَاحِبَ حَدِيثٍ» راوی کی فنی مہارت کے بارے میں ہے، لازماً اس کی دیانت کے بارے میں نہیں۔ شرحِ نووی میں ان کی زاہدانہ شہرت کے ساتھ ضبطِ حدیث میں قصور کی توضیح ہے۔ اس فرق سے جرح کے محل کو سمجھا جاتا ہے۔