وَالْخَبَرُ وَإِنْ فَارَقَ مَعْنَاهُ مَعْنَى الشَّهَادَةِ فِي بَعْضِ الْوُجُوهِ، فَقَدْ يَجْتَمِعَانِ فِي أَعْظَمِ مَعَانِيهِمَا، إِذْ كَانَ خَبَرُ الْفَاسِقِ غَيْرَ مَقْبُولٍ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ، كَمَا أَنَّ شَهَادَتَهُ مَرْدُودَةٌ عِنْدَ جَمِيعِهِمْ
ترجمہ: خبر اور شہادت بعض پہلوؤں سے مختلف ہیں، مگر اپنے بڑے مقاصد میں جمع ہو جاتے ہیں: فاسق کی خبر اہلِ علم کے نزدیک قابلِ قبول نہیں، جیسے اس کی شہادت اہلِ علم کے نزدیک مردود ہے۔
امام نووی نے بتایا کہ خبر اور شہادت میں بعض شرطیں مختلف ہیں: قبولِ خبر میں ایک معتبر راوی کافی ہو سکتا ہے، جبکہ عدالتی شہادت میں بعض معاملات کے لیے تعداد اور دوسرے اوصاف مقرر ہیں؛ عورت یا غلام کی خبر اور قانونی شہادت کے احکام بھی یکساں نہیں۔ امام مسلم کا استدلال عدالت و صدق کی مشترک بنیاد پر ہے، تمام جزئی قواعد کی مساوات پر نہیں۔