العالم مؤلف فهو حادث كالبيت
عالم مرکب ہے، لہٰذا وہ گھر کی طرح حادث ہے۔
اس استدلال میں بیت (گھر) اصل ہے، کیونکہ اس کے حادث ہونے کو بطور معلوم حکم پیش کیا گیا ہے۔ عالم فرع ہے، جس کے حدوث پر استدلال مطلوب ہے۔ مؤلف ہونا، یعنی اجزاء سے مرکب ہونا دونوں کے درمیان مشترک معنی ہے۔
اس کلاسیکی مثال کا مقصود تمثیل کی ساخت دکھانا ہے۔ نتیجے کے درست ہونے کے لیے اس اضافی دعوے کی بھی تحقیق ضروری ہے کہ اجزاء سے مرکب ہونا واقعی حدوث کی کافی علت ہے۔