کتابی تمثیل کو الگ الگ اجزاء میں لکھنے سے اس کی دلیل واضح ہو جاتی ہے:
اصل: بیت۔
فرع: عالم۔
اصل کا حکم: حدوث۔
جامع معنی: تألیف، یعنی اجزاء سے مرکب ہونا۔
اب دلیل کا اہم سوال سامنے آتا ہے: گھر کا حادث ہونا تألیف کی وجہ سے ہے یا کسی اور خصوصیت کی وجہ سے؟ اگر حکم کسی ایسی خصوصیت سے وابستہ ہے جو عالم میں ثابت نہیں، تو مماثلت حکم کے انتقال کے لیے کافی نہیں ہوگی۔
اسی وجہ سے تمثیل کے بعد کتاب علت ثابت کرنے کے طریقوں کا ذکر کرتی ہے۔