قد يكون إذا كان زيد حيوانا كان كاتبا
کبھی ایسا ہوسکتا ہے کہ زید کے حیوان ہونے پر وہ لکھنے والا بھی ہو۔
کتاب نے یہاں قد يكون کے ساتھ نتیجہ بیان کیا؛ اسے کلی اور ضروری دعویٰ «ہر حیوان کاتب ہے» نہیں بنا دیا۔ دونوں مقدمات کا مشترک دائرہ «زید کا انسان ہونا» ہے، جہاں مطلوب دونوں اوصاف جمع ہوتے ہیں۔
اس سے متعلقہ جزئی نسبت سمجھ آتی ہے؛ محض اس مثال سے ہر حیوان کے لکھنے والا ہونے کا قاعدہ اخذ کرنا غلط ہوگا۔