اعلم أن البرهان قياس مؤلف من اليقينيات بديهية كانت أو نظرية منتهية إليها
جان لو کہ برہان ایسا قیاس ہے جو یقینی مقدمات سے بنا ہو، خواہ وہ بدیہی ہوں یا ایسے نظری ہوں جو بالآخر بدیہی مقدمات تک پہنچتے ہوں۔
قیاس سے معلوم ہوا کہ مقدمات کی ایسی ترتیب درکار ہے جس سے نتیجہ لازم آئے۔ یقینیات کی قید نے اسے جدل اور خطابت جیسے استدلال سے الگ کیا، جن کے مقدمات کا اعتبار مختلف ہو سکتا ہے۔
نظری مقدمہ بھی برہان میں آسکتا ہے، بشرطیکہ اس کا یقینی ثبوت پہلے سے موجود معتبر برہان کی وساطت سے قائم ہو۔ صرف کسی بات کا مشکل یا مشہور ہونا اسے نظریِ یقینی نہیں بناتا۔