منطق میں یقینی مقدمہ وہ ہے جس کے مضمون کو ذہن ثابت مانتا ہے اور جس کی مطابقتِ واقع کا معتبر علم حاصل ہوتا ہے۔ یہ کیفیت محض پُراعتماد لہجے یا شدید ذاتی احساس کا نام نہیں۔
مثلاً «کل اپنے مناسب جزء سے بڑا ہے» کو سمجھنے کے بعد اس کے خلاف دعویٰ کو درست نہیں مانا جا سکتا۔ اس کے برخلاف «آئندہ ہفتے بارش ہوگی» بسا اوقات مضبوط اندازہ ہو سکتا ہے، مگر صرف اندازہ ہونے کی بنا پر اولیات میں داخل نہیں۔
صحیح صورت + یقینی مقدمات، دونوں کے اجتماع سے برہانی نتیجے کا حق پیدا ہوتا ہے۔ مقدمات یقینی ہوں مگر صورت خراب ہو تو نتیجہ لازم نہیں آتا؛ صورت صحیح ہو مگر مقدمات کمزور ہوں تو نتیجے کی یقینی حیثیت ثابت نہیں ہوتی۔