تواتر کے ضمن میں حاشیہ یہ اعتراض نقل کرتا ہے کہ نقل میں غلطی کا امکان ہوتا ہے، پھر نقل کو برہان کے مقدمات میں کیوں رکھا جائے؟ اس کا جواب عقل کی مناسبت اور قرائن کی اہمیت کے ساتھ دیا گیا ہے۔
اس بحث کا مقصود یہ نہیں کہ ہر منقول بات یقینی ہے، بلکہ یہ ہے کہ بعض منقول معلومات ایسی شرائط پوری کر سکتی ہیں جن سے یقین حاصل ہو۔
کسی دعوے کا برہانی مقام متعین کرتے وقت اصل خبر، اس کے متعدد ذرائع اور ان ذرائع کی واقعی خودمختاری کا لحاظ ضروری ہے۔ صرف عنوان «خبر» یا «تاریخ» کافی نہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
تواتر کے ضمن میں حاشیہ یہ اعتراض نقل کرتا ہے کہ نقل میں غلطی کا امکان ہوتا ہے، پھر نقل کو برہان کے مقدمات میں کیوں رکھا جائے؟ اس کا جواب عقل کی مناسبت اور قرائن کی اہمیت کے ساتھ دیا گیا ہے۔
اس بحث کا مقصود یہ نہیں کہ ہر منقول بات یقینی ہے، بلکہ یہ ہے کہ بعض منقول معلومات ایسی شرائط پوری کر سکتی ہیں جن سے یقین حاصل ہو۔
کسی دعوے کا برہانی مقام متعین کرتے وقت اصل خبر، اس کے متعدد ذرائع اور ان ذرائع کی واقعی خودمختاری کا لحاظ ضروری ہے۔ صرف عنوان «خبر» یا «تاریخ» کافی نہیں۔