برہان ایسا قیاس ہے جو صحیح صورت کے ساتھ یقینی مقدمات سے تشکیل پاتا ہے۔ یقینیات بدیہی بھی ہو سکتی ہیں اور ایسی نظری بھی جن کا ثبوت بالآخر یقینی مبادی تک پہنچتا ہے۔
چھ بنیادی ذرائع یہ ہیں: اولیات، فطریات، حدسیات، مشاہدات، تجربیات اور متواترات۔ ان میں بلاواسطہ عقلی حکم، حاضر دلیل، فوری انکشاف، حس، مشاہدے کی تکرار اور مستقل خبروں کا اجتماع ایک دوسرے سے مختلف ہیں۔
اس کے بعد کتاب برہانِ لمّی اور برہانِ اِنّی میں فرق بیان کرتی ہے: ایک میں حدِ اوسط واقع میں علت بھی ہوتا ہے اور دوسرے میں صرف نتیجے کے علم کی علت ہو سکتا ہے۔ یہ اگلے سبق کی بحث ہے۔