قیاسِ اقترانی میں حدِ اوسط وہ مشترک مفہوم ہے جو صغریٰ اور کبریٰ میں آتا ہے، مگر نتیجے میں ظاہر نہیں ہوتا۔ اسی واسطے سے حدِ اکبر کا حدِ اصغر کے لیے ثبوت واضح ہوتا ہے۔
مثلاً: «یہ دھات آگ کی حرارت پا رہی ہے»؛ «اس حالت میں حرارت پانے والی دھات پھیلتی ہے»؛ نتیجہ: «یہ دھات پھیل رہی ہے»۔ اس فرضی مگر مربوط مثال میں حرارت پانا مقدمات کو ملانے والا وصف ہے۔
تاہم محض مشترک لفظ ہونا کافی نہیں؛ صحیح صورت، درست مقدمات اور حدِ اوسط کا حقیقی ربط بھی ضروری ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
قیاسِ اقترانی میں حدِ اوسط وہ مشترک مفہوم ہے جو صغریٰ اور کبریٰ میں آتا ہے، مگر نتیجے میں ظاہر نہیں ہوتا۔ اسی واسطے سے حدِ اکبر کا حدِ اصغر کے لیے ثبوت واضح ہوتا ہے۔
مثلاً: «یہ دھات آگ کی حرارت پا رہی ہے»؛ «اس حالت میں حرارت پانے والی دھات پھیلتی ہے»؛ نتیجہ: «یہ دھات پھیل رہی ہے»۔ اس فرضی مگر مربوط مثال میں حرارت پانا مقدمات کو ملانے والا وصف ہے۔
تاہم محض مشترک لفظ ہونا کافی نہیں؛ صحیح صورت، درست مقدمات اور حدِ اوسط کا حقیقی ربط بھی ضروری ہے۔