القیاس الاستثنائی — متصلہ اور منفصلہ کے قواعدِ انتاج

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• قیاسِ استثنائی میں دونوں مقدمات کی بنیادی صورت کیا ہے؟
• «اگر ا تو ب؛ لیکن ا؛ لہٰذا ب» کون سا استدلال ہے؟
• متصلہ میں تالی کے نقیض کا استثناء کیا پیدا کرتا ہے؟
• «اگر عدد 4 سے تقسیم ہو تو جفت ہے؛ عدد 6 جفت ہے؛ لہٰذا 4 سے تقسیم ہوتا ہے» کی غلطی کیا ہے؟
• شرطیہ «اگر مربع تو چار ضلع» سے «مربع نہیں» معلوم ہو تو کیا لازم آتا ہے؟
• کتابی مثال «لیکن سورج طلوع ہے» میں کس طرف کا استثناء ہے؟
• اصل مثال میں «لیکن دن موجود نہیں» سے کیا نتیجہ نکلتا ہے؟
• متصلہ میں کون سی جوڑی دونوں منتج استثناء پیش کرتی ہے؟
• استثنائی مقدمے میں لفظ «لیکن» کی موجودگی کیا لازم کرتی ہے؟
• منفصلہ حقیقیہ کی پہچان کیا ہے؟
• صحیح عدد جفت یا طاق ہے؛ جفت نہیں۔ کیا نتیجہ ہے؟
• صحیح عدد جفت یا طاق ہے؛ جفت ہے۔ کیا نتیجہ نکلتا ہے؟
• «یہ شکل مثلث ہے یا مربع ہے» مانعۃ الجمع کی مثال کیوں ہو سکتی ہے؟
• مانعۃ الجمع میں کون سا استثناء یقینی طور پر نتیجہ دیتا ہے؟
• «یہ شکل مثلث نہیں؛ لہٰذا مربع ہے» مانعۃ الجمع میں کیوں لازم نہیں؟
• مانعۃ الخلو میں کس چیز کا جمع ہونا ناممکن ہوتا ہے؟
• «کم از کم 5 یا زیادہ سے زیادہ 5» میں عدد 5 کی حیثیت کیا ہے؟
• مانعۃ الخلو میں کون سا طریقہ منتج ہے؟
• مانعۃ الخلو میں «ایک طرف سچ ہے، لہٰذا دوسری غلط» کیوں لازم نہیں؟
• کتاب کے «القسم الأول» سے مانعۃ الجمع میں کیا مراد ہے؟
• کون سا استدلال «نفیِ تالی» کی درست مثال ہے؟
• قیاسِ استثنائی کا نتیجہ کب غیر لازم ثابت ہوگا؟
• «اگر کوئی چیز پتھر ہے تو جاندار ہے؛ یہ پتھر ہے؛ لہٰذا جاندار ہے» میں بنیادی مسئلہ کیا ہے؟
• درست متصلہ میں مقدم کا اثبات کرنے سے نتیجہ کیوں لازم ہوتا ہے؟
• دو طرفیں ایک ساتھ سچ نہیں ہو سکتیں، لیکن دونوں غلط ہو سکتی ہیں۔ یہ کون سی منفصلہ ہے؟
• دو طرفیں ایک ساتھ غلط نہیں ہو سکتیں، لیکن دونوں صحیح ہو سکتی ہیں۔ یہ کون سی منفصلہ ہے؟
• کتاب میں قیاسِ استثنائی کے بعد اگلا مستقل عنوان کون سا ہے؟
• «اگر ا تو ب» کی صحت اور «ب» کا اثبات، «ا» کے اثبات کے لیے ہمیشہ کافی ہیں۔
• مانعۃ الجمع میں کسی ایک طرف کے اثبات سے دوسری کی نفی لازم آتی ہے۔
• مانعۃ الخلو میں ایک طرف کی نفی سے دوسری کا اثبات لازم آتا ہے۔
• منفصلہ حقیقیہ میں دونوں طرفوں کا ایک ساتھ سچ ہونا بھی جائز ہے۔