«انسان» کو «حیوان» کے مقابلے میں اخص کہتے ہیں، مگر «زید» کی نسبت «انسان» وسیع معنی ہے۔ زید ایک فرد ہے اور انسان اس سمیت بہت سے افراد پر صادق آتا ہے۔
مثالِ ترتیب:
حیوان — انسان سے اعم۔
انسان — حیوان سے اخص، مگر زید کے مقابلے میں اعم۔
زید — ایک معین فرد۔
یہاں ابھی زیرِ بحث 2 کلیوں کی نسبت ہے؛ زید کا ذکر صرف عام اور خاص کے نسبتی استعمال کی وضاحت کے لیے آیا ہے۔ جزئیِ اضافی کی اصطلاح اسی تصور سے متعلق اگلے حصے میں واضح ہوگی۔
سبق کھل رہا ہے...
دو کلی مفاہیم کی چار نسبتیں اور جزئیِ اضافی
«انسان» کو «حیوان» کے مقابلے میں اخص کہتے ہیں، مگر «زید» کی نسبت «انسان» وسیع معنی ہے۔ زید ایک فرد ہے اور انسان اس سمیت بہت سے افراد پر صادق آتا ہے۔
مثالِ ترتیب:
حیوان — انسان سے اعم۔
انسان — حیوان سے اخص، مگر زید کے مقابلے میں اعم۔
زید — ایک معین فرد۔
یہاں ابھی زیرِ بحث 2 کلیوں کی نسبت ہے؛ زید کا ذکر صرف عام اور خاص کے نسبتی استعمال کی وضاحت کے لیے آیا ہے۔ جزئیِ اضافی کی اصطلاح اسی تصور سے متعلق اگلے حصے میں واضح ہوگی۔