حاشیہ واضح کرتا ہے کہ تباین کا مطلب ہمیشہ دو مثبت انواع کا الگ ہونا نہیں۔ دو ایسی کلی تعبیرات بھی ایک دوسرے سے متباین ہو سکتی ہیں جو کسی فرد میں بیک وقت جمع نہ ہو سکیں۔
مثال:
انسان اور لاانسان — ایک ہی فرد کو ایک ہی اعتبار سے دونوں نہیں کہا جا سکتا۔
حجر اور لاحجر — اسی اعتبار سے دونوں متقابل ہیں۔
یہاں نفی اور اثبات کے احکام کو واضح کرتے ہوئے حاشیہ تباینِ کلی اور دوسری نسبتوں کے بعض تقابلی پہلو بھی ذکر کرتا ہے۔ بنیادی نتیجہ یہی ہے کہ تباین میں مشترک مصداق ممکن نہیں، خواہ الفاظ کی ساخت مثبت و مثبت ہو یا مثبت و منفی۔