«إلا أن القضية الطبيعية لا تتصور ههنا»
البتہ یہاں قضیہ طبیعہ متصور نہیں ہوتی۔
حملیہ میں قضیہ طبیعہ وہ ہے جس میں موضوع کی خود کلی طبیعت پر حکم ہو، جیسے کسی نوع کے کلی ہونے کی نسبت۔ شرطیہ میں بنیادی حکم مقدم اور تالی کی نسبت پر ہوتا ہے، اور اس کی کمیت تقدیرات کے اعتبار سے دیکھی جاتی ہے۔
اس لیے کتاب شخصیہ، محصورہ اور مہملہ کو شرطیہ میں منتقل کرتی ہے، لیکن طبیعہ کو اسی طرح منتقل نہیں کرتی۔ یہ فرق اس بات کی علامت ہے کہ حملیہ کی تمام تقسیمیں بے تبدیلی شرطیہ پر لاگو نہیں کی جا سکتیں۔