منطق کے موضوع کی پہلی جہت یہ ہے کہ معلوم تصورات سے مجہولِ تصوری تک رسائی ہو۔ اس میں تعریف بنانے کے لیے مناسب جنس اور امتیازی وصف کا تعلق سمجھنا ضروری ہوتا ہے۔
مثلاً اگر کسی نے «مربع» کی حقیقت نہیں سمجھی، تو «چار برابر اضلاع رکھنے والی قائم الزاویہ شکل» جیسی درست توضیح اس کے تصور کو واضح کر سکتی ہے۔ یہاں معلوم مفاہیم مل کر ایک مطلوب مفہوم سمجھاتے ہیں۔
صرف بہت سی صفات گنوا دینے سے ہمیشہ تعریف نہیں بنتی۔ منطق یہ پوچھتی ہے کہ صفات مطلوب شے کو مناسب طریقے سے واضح اور دوسری چیزوں سے ممتاز کرتی ہیں یا نہیں۔