لكن لا مطلقا، بل من حيث إنها موصلة إلى المجهول التصوري والتصديقي
لیکن ان معلومات پر مطلقاً بحث نہیں کی جاتی، بلکہ اس حیثیت سے کہ وہ نامعلوم تصور اور نامعلوم تصدیق تک پہنچاتی ہیں۔
من حیث ایک تحدیدی قید ہے۔ کسی شے پر بہت سے علوم بحث کر سکتے ہیں، مگر ہر علم اسے خاص اعتبار سے دیکھتا ہے۔
مثلاً «انسان» کے جسمانی اعضا پر طب بحث کرتی ہے؛ اس لفظ کے اعراب پر نحو بحث کرتی ہے؛ اور منطق اس کے مفہوم اور متعلقہ اصطلاحات کو صحیح تعریف بنانے کے اعتبار سے دیکھتی ہے۔ یہی قید منطق کے موضوع کو دوسرے علوم سے ممتاز کرتی ہے۔