فإن الكلية إنما تعرض الأشياء في الذهن دون الخارج
کیونکہ کلیت چیزوں پر ذہن میں عارض ہوتی ہے، خارج میں نہیں۔
«انسان» کا تصور زید، عمرو اور دیگر افراد پر صادق ہونے کی صلاحیت رکھتا ہے۔ ذہن اسی صلاحیت کے اعتبار سے اسے کلی کہتا ہے، جبکہ زید بذاتِ خود ایک معین شخص ہے۔
لہٰذا «انسان کلی ہے» کو یوں نہیں سمجھنا چاہیے کہ ہر انسان کے خارجی وجود میں ایک الگ مادّی چیز «کلیت» بھی پیوست ہے۔ حکم کا موضوع انسان کا ذہنی مفہوم ہے، نہ کہ کسی ایک جسم کا خارجی اجزا۔
سبق کھل رہا ہے...
بقیہ معنوی مغالطے — ذہنی اعتبار، مشابہت اور مشہور اشکالات
فإن الكلية إنما تعرض الأشياء في الذهن دون الخارج
کیونکہ کلیت چیزوں پر ذہن میں عارض ہوتی ہے، خارج میں نہیں۔
«انسان» کا تصور زید، عمرو اور دیگر افراد پر صادق ہونے کی صلاحیت رکھتا ہے۔ ذہن اسی صلاحیت کے اعتبار سے اسے کلی کہتا ہے، جبکہ زید بذاتِ خود ایک معین شخص ہے۔
لہٰذا «انسان کلی ہے» کو یوں نہیں سمجھنا چاہیے کہ ہر انسان کے خارجی وجود میں ایک الگ مادّی چیز «کلیت» بھی پیوست ہے۔ حکم کا موضوع انسان کا ذہنی مفہوم ہے، نہ کہ کسی ایک جسم کا خارجی اجزا۔