ہر اس قیاس کو غلط نہیں کہا جائے گا جس میں نتیجے سے قریب المعنی کوئی مقدمہ ہو۔ اگر صغریٰ ایک مستقل معتبر ذریعے سے ثابت ہے اور کبریٰ صحیح ہے تو نتیجہ نکالنے میں منطقی اشکال نہیں۔
مصادرہ کی خرابی وہاں نمایاں ہوتی ہے جہاں اصل اختلاف اسی مفروضے پر ہے جسے بلا دلیل قبول کر لیا گیا ہے۔ لفظ بدلنے سے بحث کا محل تبدیل نہیں ہوتا۔
مثال: «یہ لفظ قرآن کے اس نسخے میں آیا ہے، کیونکہ اسی نسخے میں یہ لفظ درج ہے» — اگر دونوں عبارتیں ایک ہی غیر ثابت مشاہدے کی تکرار ہیں تو ایک دوسری کے لیے مستقل دلیل نہیں بن سکتیں۔ یہ نئی مثال مفہوم سمجھانے کے لیے ہے، اصل کتاب کی عبارت نہیں۔