الإنسان له شعر، وكل شعر نبت
انسان کے بال ہیں، اور ہر بال ایک اگنے والی چیز ہے۔
غلط نتیجہ یوں پیش کیا جاتا ہے: الإنسان نبت
انسان پودا ہے۔
«انسان کے بال ہونا» اور «انسان کا بال ہونا» ایک بات نہیں۔ پہلی عبارت میں بال انسان کی ملکیت یا جسم کا جزو ہیں؛ دوسری کبریٰ میں حکم انہی بالوں پر ہے، نہ کہ بال رکھنے والے پورے شخص پر۔
صحیح محدود نتیجہ یہ ہو سکتا ہے کہ انسان کے جسم پر ایسی چیز پائی جاتی ہے جو اگتی ہے۔ جزو پر لگنے والا حکم کل پر منتقل نہیں ہوتا۔
سبق کھل رہا ہے...
معنوی مغالطے — فسادِ مادہ و صورت اور غلط استدلال
الإنسان له شعر، وكل شعر نبت
انسان کے بال ہیں، اور ہر بال ایک اگنے والی چیز ہے۔
غلط نتیجہ یوں پیش کیا جاتا ہے: الإنسان نبت
انسان پودا ہے۔
«انسان کے بال ہونا» اور «انسان کا بال ہونا» ایک بات نہیں۔ پہلی عبارت میں بال انسان کی ملکیت یا جسم کا جزو ہیں؛ دوسری کبریٰ میں حکم انہی بالوں پر ہے، نہ کہ بال رکھنے والے پورے شخص پر۔
صحیح محدود نتیجہ یہ ہو سکتا ہے کہ انسان کے جسم پر ایسی چیز پائی جاتی ہے جو اگتی ہے۔ جزو پر لگنے والا حکم کل پر منتقل نہیں ہوتا۔