مغالطے سے بچاؤ کا مقصد ہر بات میں شک پیدا کرنا نہیں، بلکہ یقین کے صحیح اسباب اور ظاہرِ یقین کے درمیان فرق واضح کرنا ہے۔ کوئی قضیہ بدیہی محسوس ہو تو اس کے الفاظ، دائرۂ اطلاق اور دلیل کی حیثیت کا امتحان ہو سکتا ہے۔
کسی متنازع بات کو عقل کی اولیات، مشہور قول، معتبر نقل یا مسلمہ مقدمہ کہنے سے پہلے اس کا متعلقہ معیار پورا ہونا چاہیے۔ پھر مقدمات سے نتیجے کے ضروری لزوم کی الگ جانچ ضروری ہے۔
اس تحقیق سے علم کی وہی غرض پوری ہوتی ہے جو منطق کی ابتدا میں بیان ہوئی تھی: فکر کو حتی الامکان غلطی سے محفوظ رکھنا۔