منطق کی اس بحث میں وہم ہر قسم کے خیال کا نام نہیں، بلکہ ایک خاص ذہنی قوت اور اس سے پیدا ہونے والے بعض احکام کی طرف اشارہ ہے۔ کسی محسوس چیز کے ساتھ عادتاً جو وصف ملا ہوا نظر آتا ہے، وہم اس وصف کو ہر شے کے لیے ضروری سمجھ سکتا ہے۔
مثال: روزمرہ مشاہدے میں بہت سی چیزیں جسم رکھتی ہیں، جگہ گھیرتی ہیں اور اشارے سے بتائی جا سکتی ہیں۔ یہاں سے یہ نتیجہ نکالنا کہ «ہر موجود کو ضرور انگلی سے دکھایا جا سکتا ہے» درست نہیں۔ مشاہدہ بعض محسوس موجودات سے متعلق تھا، جبکہ نتیجہ تمام موجودات کے بارے میں ہے۔
عقلی تحقیق میں مقدمے کا دائرہ اور نتیجے کا دائرہ یکساں رکھنے کی ضرورت ہے؛ محسوس کی خصوصیت کو بلا دلیل غیر محسوس پر لاگو نہیں کیا جاتا۔