كل موجود مشار إليه
ہر موجود ایسی چیز ہے جس کی طرف اشارہ کیا جا سکتا ہے۔
یہ وہمی مقدمے کی کتابی مثال ہے۔ مشارٌ الیہ سے مراد ایسی چیز ہے جس کا تعین حسی اشارے کے ذریعے کیا جا سکے۔ ہمارے گرد بہت سی جسمانی اشیا اس وصف کی حامل ہیں، لیکن اس سے یہ کلی حکم ثابت نہیں ہوتا کہ وجود کے لیے حسی اشارے کے قابل ہونا لازم ہے۔
کلاسیکی منطقی تناظر میں غیر جسمانی اور غیر محسوس امور کے لیے جسم کا حکم لازم کرنا غلط ہے۔ لہٰذا اس عبارت کو بدیہی اولیہ بنا کر دلیل میں استعمال کرنا مادّۂ قیاس کی خرابی پیدا کرتا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
القیاس السفسطی — وہمیات، مشبّہات اور مغالطہ کی اقسام
كل موجود مشار إليه
ہر موجود ایسی چیز ہے جس کی طرف اشارہ کیا جا سکتا ہے۔
یہ وہمی مقدمے کی کتابی مثال ہے۔ مشارٌ الیہ سے مراد ایسی چیز ہے جس کا تعین حسی اشارے کے ذریعے کیا جا سکے۔ ہمارے گرد بہت سی جسمانی اشیا اس وصف کی حامل ہیں، لیکن اس سے یہ کلی حکم ثابت نہیں ہوتا کہ وجود کے لیے حسی اشارے کے قابل ہونا لازم ہے۔
کلاسیکی منطقی تناظر میں غیر جسمانی اور غیر محسوس امور کے لیے جسم کا حکم لازم کرنا غلط ہے۔ لہٰذا اس عبارت کو بدیہی اولیہ بنا کر دلیل میں استعمال کرنا مادّۂ قیاس کی خرابی پیدا کرتا ہے۔