كقياس غير المحسوس على المحسوس
جیسے غیر محسوس کو محسوس پر قیاس کرنا۔
یہاں ہر تشبیہ یا قیاس ممنوع نہیں، بلکہ وہ صورت محلِ اعتراض ہے جس میں صرف محسوس ہونے کی بنا پر موجود خصوصیت کو غیر محسوس کی بھی لازمی خصوصیت سمجھ لیا جائے۔ صحیح استدلال میں مشترک علت یا معتبر دلیل درکار ہوتی ہے۔
مثال: «ہر دکھائی دینے والی کتاب کی ظاہری جگہ ہے؛ پس ہر معلوم معنی بھی کسی کتاب ہی کی طرح جگہ گھیرتا ہے»۔ پہلے مقدمے میں مادی کتاب کی بات ہے، دوسرے میں ذہنی معنی کی۔ دونوں پر ایک ہی حکم لاگو کرنے کے لیے جو دلیل چاہیے وہ فراہم نہیں کی گئی۔