اسباقابدال کی مزید صورتیں: تنکیر و تعریف، جنس و عدد، التفات اور تقدیم و تأخیرکوئز

«مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ»
اسی سبب سے ہم نے بنی اسرائیل پر یہ حکم لکھ دیا۔ (المائدة 5:32، اقتباس)

«ذلك» کا اشارہ پچھلے بیان، یعنی آدمؑ کے دو بیٹوں کے قصے اور ناحق قتل کے سنگین نتیجے کی طرف ہے۔ یہاں قصہ اور حکم کے درمیان عبرت و تعلیل کا تعلق قائم کیا گیا ہے۔

عمدہ تفسیر صرف اس بات پر ختم نہیں ہوتی کہ «من أجل» کے معنی «اس وجہ سے» ہیں؛ یہ بھی بتانا ہوتا ہے کہ کون سا سابق واقعہ وجہ کے طور پر پیش ہوا اور آگے آنے والے حکم سے اس کی مناسبت کیا ہے۔

اس طرح خبر اور قانونی/اخلاقی تعلیم ایک مربوط استدلال بن جاتی ہیں۔

سبق کھل رہا ہے...

«مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ»: سیاقی استدلال

ابدال کی مزید صورتیں: تنکیر و تعریف، جنس و عدد، التفات اور تقدیم و تأخیر

«مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ»
اسی سبب سے ہم نے بنی اسرائیل پر یہ حکم لکھ دیا۔ (المائدة 5:32، اقتباس)

«ذلك» کا اشارہ پچھلے بیان، یعنی آدمؑ کے دو بیٹوں کے قصے اور ناحق قتل کے سنگین نتیجے کی طرف ہے۔ یہاں قصہ اور حکم کے درمیان عبرت و تعلیل کا تعلق قائم کیا گیا ہے۔

عمدہ تفسیر صرف اس بات پر ختم نہیں ہوتی کہ «من أجل» کے معنی «اس وجہ سے» ہیں؛ یہ بھی بتانا ہوتا ہے کہ کون سا سابق واقعہ وجہ کے طور پر پیش ہوا اور آگے آنے والے حکم سے اس کی مناسبت کیا ہے۔

اس طرح خبر اور قانونی/اخلاقی تعلیم ایک مربوط استدلال بن جاتی ہیں۔