اسباقبیان الحذف: قرآنی عبارت میں محذوف الفاظ اور بلاغی اختصارکوئز

«إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ»
بے شک ہم نے اسے شبِ قدر میں نازل کیا۔ (القدر 97:1)

یہاں «هُ» کا مرجع اسی سورہ کی اس پہلی آیت میں پہلے مذکور نہیں، لیکن معنی میں قرآن واضح ہے۔ اس سے یہ قاعدہ سمجھ میں آتا ہے کہ ہر ضمیر کا مرجع لازماً اسی مقام پر پہلے لفظاً آنا ضروری نہیں؛ معروف، اہم یا سیاق میں حاضر مضمون کی طرف ضمیر آ سکتی ہے۔

«حَتَّىٰ تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ»
یہاں تک کہ وہ پردے میں چھپ گئی۔ (ص 38:32، اقتباس)

اس مقام پر «تَوَارَتْ» کی مؤنث فاعلی ضمیر کو سورج کی طرف راجع سمجھا جاتا ہے، اگرچہ اس مختصر عبارت میں لفظ «شمس» صراحتاً نہیں آیا۔ سیاق سے غروب کا منظر سمجھ میں آتا ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

ضمیر کا مرجع پہلے ذکر نہ ہو تو؟

بیان الحذف: قرآنی عبارت میں محذوف الفاظ اور بلاغی اختصار

«إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ»
بے شک ہم نے اسے شبِ قدر میں نازل کیا۔ (القدر 97:1)

یہاں «هُ» کا مرجع اسی سورہ کی اس پہلی آیت میں پہلے مذکور نہیں، لیکن معنی میں قرآن واضح ہے۔ اس سے یہ قاعدہ سمجھ میں آتا ہے کہ ہر ضمیر کا مرجع لازماً اسی مقام پر پہلے لفظاً آنا ضروری نہیں؛ معروف، اہم یا سیاق میں حاضر مضمون کی طرف ضمیر آ سکتی ہے۔

«حَتَّىٰ تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ»
یہاں تک کہ وہ پردے میں چھپ گئی۔ (ص 38:32، اقتباس)

اس مقام پر «تَوَارَتْ» کی مؤنث فاعلی ضمیر کو سورج کی طرف راجع سمجھا جاتا ہے، اگرچہ اس مختصر عبارت میں لفظ «شمس» صراحتاً نہیں آیا۔ سیاق سے غروب کا منظر سمجھ میں آتا ہے۔