اسباقبیان الحذف: قرآنی عبارت میں محذوف الفاظ اور بلاغی اختصارکوئز

«وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ»
اور جب ان سے کہا جاتا ہے کہ اپنے آگے اور پیچھے کی باتوں سے ڈرو تاکہ تم پر رحم ہو۔ (یس 36:45، اقتباس)

اس شرطیہ جملے کے بعد متوقع جواب لفظاً نہیں آیا، لیکن اگلی آیت میں ان کے اعراض کا بیان ہے: «إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ»، یعنی وہ نشانی سے رخ پھیرتے رہتے تھے۔

اس سے پہلے حکم کا ردِ عمل «أعرضوا» یا اس کے ہم معنی صورت میں سمجھا جاتا ہے۔

تدبر کا نکتہ: کبھی قرآن جواب کو الگ لفظوں میں دہرائے بغیر بعد کی خبر سے واضح کر دیتا ہے؛ سامع اپنی توجہ خود انکار اور اعراض کے تسلسل پر مرکوز کرتا ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

محذوف جواب: «وإذا قيل لهم اتقوا»

بیان الحذف: قرآنی عبارت میں محذوف الفاظ اور بلاغی اختصار

«وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ»
اور جب ان سے کہا جاتا ہے کہ اپنے آگے اور پیچھے کی باتوں سے ڈرو تاکہ تم پر رحم ہو۔ (یس 36:45، اقتباس)

اس شرطیہ جملے کے بعد متوقع جواب لفظاً نہیں آیا، لیکن اگلی آیت میں ان کے اعراض کا بیان ہے: «إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ»، یعنی وہ نشانی سے رخ پھیرتے رہتے تھے۔

اس سے پہلے حکم کا ردِ عمل «أعرضوا» یا اس کے ہم معنی صورت میں سمجھا جاتا ہے۔

تدبر کا نکتہ: کبھی قرآن جواب کو الگ لفظوں میں دہرائے بغیر بعد کی خبر سے واضح کر دیتا ہے؛ سامع اپنی توجہ خود انکار اور اعراض کے تسلسل پر مرکوز کرتا ہے۔