اسباقبیان الحذف: قرآنی عبارت میں محذوف الفاظ اور بلاغی اختصارکوئز

«وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً»
اور ہم نے ثمود کو اونٹنی ایک روشن نشان کے طور پر دی۔ (الإسراء 17:59، اقتباس)

لفظ «مُبْصِرَةً» بظاہر اونٹنی کی صفت ہے؛ مقصود یہ نہیں کہ وہ دوسری اونٹنیوں کے برخلاف آنکھوں سے دیکھ سکتی تھی۔ اس سے آیت کی واضح نشانی ہونا مراد ہے، گویا «آيةً مبصرة» کا مفہوم ہے۔

صفت کی نسبت کو سیاق میں دیکھا جائے۔ ثمود کے ساتھ اونٹنی کا ذکر محض حیوانی وصف نہیں بلکہ اللہ تعالیٰ کی عطا کردہ نمایاں نشانی اور امتحان کے حوالے سے ہے۔

جب موصوف کو سیاق واضح کر دے، تو وصف خود اس معنی کی طرف رہنمائی کرتا ہے۔ اسی سے حذف کے ساتھ مجازِ نسبت کی جہت بھی سامنے آ سکتی ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

حذفِ موصوف: ناقہ اور بصیرت کی آیت

بیان الحذف: قرآنی عبارت میں محذوف الفاظ اور بلاغی اختصار

«وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً»
اور ہم نے ثمود کو اونٹنی ایک روشن نشان کے طور پر دی۔ (الإسراء 17:59، اقتباس)

لفظ «مُبْصِرَةً» بظاہر اونٹنی کی صفت ہے؛ مقصود یہ نہیں کہ وہ دوسری اونٹنیوں کے برخلاف آنکھوں سے دیکھ سکتی تھی۔ اس سے آیت کی واضح نشانی ہونا مراد ہے، گویا «آيةً مبصرة» کا مفہوم ہے۔

صفت کی نسبت کو سیاق میں دیکھا جائے۔ ثمود کے ساتھ اونٹنی کا ذکر محض حیوانی وصف نہیں بلکہ اللہ تعالیٰ کی عطا کردہ نمایاں نشانی اور امتحان کے حوالے سے ہے۔

جب موصوف کو سیاق واضح کر دے، تو وصف خود اس معنی کی طرف رہنمائی کرتا ہے۔ اسی سے حذف کے ساتھ مجازِ نسبت کی جہت بھی سامنے آ سکتی ہے۔