اسباقبیان الحذف: قرآنی عبارت میں محذوف الفاظ اور بلاغی اختصارکوئز

«أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ»
کیا تم نے ایک پاک جان کو کسی جان کے بدلے کے بغیر قتل کر دیا؟ (الکہف 18:74، اقتباس)

سیاق سے «بغير قتل نفس» یعنی کسی جان کے قتل کے بدلے کے بغیر کا مفہوم واضح کیا جاتا ہے۔ صرف «نفس» کے لفظ کو ایک الگ انسان کے نام کی طرح نہیں لیا جاتا؛ اصل سوال قتل کے جواز یا عدمِ جواز سے متعلق ہے۔

اسی طرح «أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ»
یا زمین میں فساد کے بدلے۔ (المائدہ 5:32، اقتباس)

اس میں محض «فساد» کی عمومی خبر نہیں، بلکہ اس جرم کی بنا پر کسی قانونی جواب دہی کا مفہوم زیرِ بحث ہے۔

احتیاط: ان مقامات سے مکمل فقہی شرائط صرف تقدیرِ محذوف کے ذریعے اخذ نہیں کی جاتیں؛ متعلقہ شرعی نصوص کو جمع کرنا ضروری ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

حذفِ قید: ناحق قتل اور فساد

بیان الحذف: قرآنی عبارت میں محذوف الفاظ اور بلاغی اختصار

«أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ»
کیا تم نے ایک پاک جان کو کسی جان کے بدلے کے بغیر قتل کر دیا؟ (الکہف 18:74، اقتباس)

سیاق سے «بغير قتل نفس» یعنی کسی جان کے قتل کے بدلے کے بغیر کا مفہوم واضح کیا جاتا ہے۔ صرف «نفس» کے لفظ کو ایک الگ انسان کے نام کی طرح نہیں لیا جاتا؛ اصل سوال قتل کے جواز یا عدمِ جواز سے متعلق ہے۔

اسی طرح «أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ»
یا زمین میں فساد کے بدلے۔ (المائدہ 5:32، اقتباس)

اس میں محض «فساد» کی عمومی خبر نہیں، بلکہ اس جرم کی بنا پر کسی قانونی جواب دہی کا مفہوم زیرِ بحث ہے۔

احتیاط: ان مقامات سے مکمل فقہی شرائط صرف تقدیرِ محذوف کے ذریعے اخذ نہیں کی جاتیں؛ متعلقہ شرعی نصوص کو جمع کرنا ضروری ہے۔