اسباقالزيادة في الكلام: تاکید، عطفِ تفسیری، ربطِ کلام اور تعددِ معانیکوئز

«إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا»
بے شک انسان بڑی بے قراری والا پیدا کیا گیا۔ (المعارج 70:19)

«إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا ۝ وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا»
جب اسے تکلیف پہنچتی ہے تو گھبرا جاتا ہے، اور جب اسے بھلائی ملتی ہے تو روک رکھنے والا بنتا ہے۔ (المعارج 70:20–21)

«هلوع» میں ایک مجموعی نفسی کیفیت بیان ہوئی۔ بعد کی دو آیات اسی کیفیت کے دو رخ کھولتی ہیں: مصیبت میں شدتِ بے قراری، اور نعمت میں دوسروں کا حق روکنے کا رجحان۔ یہاں تفصیل پہلی خبر کو سمجھنے کا ذریعہ بنی ہے۔

اس نوع کی زیادت کو صرف لغوی مترادفات کی تکرار سمجھنا کمزور تعبیر ہوگی۔ تفصیل اس بات کو واضح کرتی ہے کہ ایک عمومی عادت مختلف حالات میں کس طرح ظاہر ہوتی ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

«هَلُوعًا، جَزُوعًا، مَنُوعًا»: عمومی وصف کی تفصیل

الزيادة في الكلام: تاکید، عطفِ تفسیری، ربطِ کلام اور تعددِ معانی

«إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا»
بے شک انسان بڑی بے قراری والا پیدا کیا گیا۔ (المعارج 70:19)

«إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا ۝ وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا»
جب اسے تکلیف پہنچتی ہے تو گھبرا جاتا ہے، اور جب اسے بھلائی ملتی ہے تو روک رکھنے والا بنتا ہے۔ (المعارج 70:20–21)

«هلوع» میں ایک مجموعی نفسی کیفیت بیان ہوئی۔ بعد کی دو آیات اسی کیفیت کے دو رخ کھولتی ہیں: مصیبت میں شدتِ بے قراری، اور نعمت میں دوسروں کا حق روکنے کا رجحان۔ یہاں تفصیل پہلی خبر کو سمجھنے کا ذریعہ بنی ہے۔

اس نوع کی زیادت کو صرف لغوی مترادفات کی تکرار سمجھنا کمزور تعبیر ہوگی۔ تفصیل اس بات کو واضح کرتی ہے کہ ایک عمومی عادت مختلف حالات میں کس طرح ظاہر ہوتی ہے۔