اسباقالزيادة في الكلام: تاکید، عطفِ تفسیری، ربطِ کلام اور تعددِ معانیکوئز

«وَمَا يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ شُرَكَاءَ»
اور اللہ کے سوا شریکوں کو پکارنے والے کسی حقیقی شریک کی پیروی نہیں کرتے۔ (يونس 10:66، اقتباس؛ سیاقی توضیح)

«إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ»
وہ تو محض گمان کی پیروی کرتے ہیں۔ (يونس 10:66، اقتباس)

پہلے کلام میں مشرکانہ تصور کے حقیقی ثبوت کی نفی کا رخ ہے، پھر دوسرے حصے میں ان کے اعتماد کی اصل بنیاد «الظن» بتا دی گئی ہے۔ «يتبع» کی تکرار اس استدلالی پل کو واضح کرتی ہے: جس حقیقت کا وہ دعویٰ کرتے ہیں، اس کی جگہ ان کے پاس محض گمان ہے۔

یہاں «تکرار» معنی کی قوت بڑھا رہی ہے۔ «إن» نفی کے معنی میں ہے، اس لیے «إلا الظن» سے حصر پیدا ہوتا ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

«مَا يَتَّبِعُ ... إِنْ يَتَّبِعُونَ»: دعوے کی نفی و تعیین

الزيادة في الكلام: تاکید، عطفِ تفسیری، ربطِ کلام اور تعددِ معانی

«وَمَا يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ شُرَكَاءَ»
اور اللہ کے سوا شریکوں کو پکارنے والے کسی حقیقی شریک کی پیروی نہیں کرتے۔ (يونس 10:66، اقتباس؛ سیاقی توضیح)

«إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ»
وہ تو محض گمان کی پیروی کرتے ہیں۔ (يونس 10:66، اقتباس)

پہلے کلام میں مشرکانہ تصور کے حقیقی ثبوت کی نفی کا رخ ہے، پھر دوسرے حصے میں ان کے اعتماد کی اصل بنیاد «الظن» بتا دی گئی ہے۔ «يتبع» کی تکرار اس استدلالی پل کو واضح کرتی ہے: جس حقیقت کا وہ دعویٰ کرتے ہیں، اس کی جگہ ان کے پاس محض گمان ہے۔

یہاں «تکرار» معنی کی قوت بڑھا رہی ہے۔ «إن» نفی کے معنی میں ہے، اس لیے «إلا الظن» سے حصر پیدا ہوتا ہے۔