اسباقالزيادة في الكلام: تاکید، عطفِ تفسیری، ربطِ کلام اور تعددِ معانیکوئز

«وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ»
اور ان لوگوں کو ڈرنا چاہیے کہ اگر وہ اپنے پیچھے کمزور اولاد چھوڑ جاتے تو اس کے متعلق فکر کرتے؛ لہٰذا انہیں اللہ سے ڈرنا چاہیے۔ (النساء 4:9، اقتباس)

آیت میں «وليخش» سے خوف و احتیاط کی دعوت ہے، اور «فليتقوا الله» اسی احساس کو دینی ذمہ داری میں تبدیل کرتا ہے۔ دونوں تعبیرات قریب المفہوم ہونے کے باوجود ایک جیسی نہیں: ایک سے کمزوروں کی حالت کا تصور پیدا ہوتا ہے، دوسری سے اپنے عمل کی اصلاح کا مطالبہ سامنے آتا ہے۔

اسی لیے تکرار اور تاکید کو عملی نتیجے سے الگ نہ کیا جائے۔ آیت کے آگے «وليقولوا قولا سديدا» بھی ہے، جو درست گفتار کا حکم جوڑتا ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

«وَلْيَخْشَ ... فَلْيَتَّقُوا»: خوف سے تقویٰ تک

الزيادة في الكلام: تاکید، عطفِ تفسیری، ربطِ کلام اور تعددِ معانی

«وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ»
اور ان لوگوں کو ڈرنا چاہیے کہ اگر وہ اپنے پیچھے کمزور اولاد چھوڑ جاتے تو اس کے متعلق فکر کرتے؛ لہٰذا انہیں اللہ سے ڈرنا چاہیے۔ (النساء 4:9، اقتباس)

آیت میں «وليخش» سے خوف و احتیاط کی دعوت ہے، اور «فليتقوا الله» اسی احساس کو دینی ذمہ داری میں تبدیل کرتا ہے۔ دونوں تعبیرات قریب المفہوم ہونے کے باوجود ایک جیسی نہیں: ایک سے کمزوروں کی حالت کا تصور پیدا ہوتا ہے، دوسری سے اپنے عمل کی اصلاح کا مطالبہ سامنے آتا ہے۔

اسی لیے تکرار اور تاکید کو عملی نتیجے سے الگ نہ کیا جائے۔ آیت کے آگے «وليقولوا قولا سديدا» بھی ہے، جو درست گفتار کا حکم جوڑتا ہے۔