کسی روایت پر حکم قائم کرنے سے پہلے اس کی قسم اور راوی کی متعلقہ شرائط دیکھی جائیں گی۔ خبرِ واحد کو متواتر کے برابر قرار دینا یا اس کی حجیت کو صرف آحاد ہونے کے سبب رد کر دینا، دونوں کتاب کی درجہ بندی کو نظرانداز کرتے ہیں۔
اسی طرح بہت سے لوگوں کا کسی رائے پر متفق ہونا لازماً اجماعِ مجتہدین نہیں۔ اور دو احکام میں ظاہری مشابہت پانا خود قیاس نہیں، جب تک معتبر مشترک علت نہ ملے۔ اصولی استدلال میں پہلے دلیل کا نام نہیں، بلکہ اس کے تحقق کی شرائط دیکھی جاتی ہیں۔