أن يقع التعليل بحكم شرعي لا لأمر لغوي
علت کا تعین شرعی حکم کے اعتبار سے ہو، محض لغوی مناسبت کے اعتبار سے نہیں۔
دو چیزوں کا ایک نام یا لغوی مادے میں شریک ہونا اس بات کی دلیل نہیں کہ ہر حکم میں وہ بھی شریک ہوں۔ شرعی احکام الفاظ کے عام معنی سے نہیں بلکہ ان پر شرع کی معتبر دلالت سے متعین ہوتے ہیں۔
عملی فرق: اگر دو اعمال کو عام بول چال میں ایک ہی قسم کی «حرکت» یا «رابطہ» کہا جاتا ہو تو اس لسانی اشتراک کو مستقل شرعی علت قرار نہیں دیا جا سکتا۔ ضروری ہے کہ حکم کے ساتھ متعلق وصف کا ربط معتبر شرعی دلیل سے واضح ہو۔
قیاس میں زبان معنی سمجھنے کا ذریعہ ضرور ہے، مگر صرف زبان شرعی علت پیدا نہیں کرتی۔