أن لا يكون الفرع منصوصاً عليه
جس فرع کے لیے قیاس کیا جا رہا ہے، اس کا حکم پہلے سے نص میں بیان نہ ہوا ہو۔
قیاس ایسے مسئلے کا حکم معلوم کرنے کے لیے ہے جسے معتبر شرعی اصل سے ملانے کی ضرورت ہو۔ اگر فرع کا اپنا حکم معتبر نص سے مقرر ہے تو اسے دوسری اصل پر قیاس کرکے مختلف حکم نکالنے کی حاجت نہیں۔
فرق سمجھیں:
1. کسی نئے مسئلے کا حکم براہِ راست نص میں موجود ہے: نص ہی فیصلہ کن ہے۔
2. نص نے کسی دوسری صورت کا حکم دیا ہے اور نئے مسئلے میں وہی مؤثر علت ہے: شرائط کے ساتھ قیاس ممکن ہے۔
اس شرط کا مقصد نص کی حیثیت محفوظ رکھنا اور قیاس کو اس کی مناسب جگہ استعمال کرنا ہے۔