ایک فرضی مقدمہ سامنے ہے: «اصل میں حکم ثابت ہے؛ نئے مسئلے میں بھی ملتا جلتا حکم ہونا چاہیے۔» اس استدلال کو قبول کرنے سے پہلے یہ سوالات حل کریں:
1. کیا فرع میں کوئی الگ، قابلِ اطلاق نص موجود ہے؟
2. کیا مجوزہ نتیجہ کسی نص سے براہِ راست ٹکراتا ہے؟
3. کیا اس سے اصل نص کے حکم میں کوئی تبدیلی لازم آتی ہے؟
4. کیا اصل حکم کی ایسی علت معلوم ہے جو فرع میں منتقل ہو سکتی ہو؟
5. کیا یہ علت شرعی اعتبار سے ثابت ہے، یا صرف نام اور ظاہری مشابہت ہے؟
تمام جواب مناسب ہوں تب بھی فرع میں علت کے واقعی پائے جانے کی تحقیق باقی رہتی ہے۔ قیاس کا امتحان محض منطقی ساخت نہیں بلکہ شرعی بنیاد بھی ہے۔