ثم إجماع من بعدهم فيما لم يوجد فيه قول السلف.
پھر ان کے بعد والوں کا ایسے مسئلے میں اجماع جس میں سلف کا کوئی قول موجود نہ ہو۔
اگر کسی پیش آمدہ مسئلے کا شرعی حکم پہلے طبقے کے اقوال میں معین صورت سے نہ ملے، پھر بعد کے اہلِ اجتہاد اس پر متفق ہو جائیں، تو یہ تیسری قسم ہے۔ اس کا تصور اس مفروضے پر قائم ہے کہ پہلے سے کوئی معتبر مخالف قول موجود نہیں۔
یہ بھی محض عوامی اتفاق نہیں: اس دور کے اہلِ استنباط کی رائے کا اجتماع مطلوب ہے، اور یہ ثابت ہونا چاہیے کہ سابقہ اختلاف اس کے خلاف موجود نہیں تھا۔
سبق کھل رہا ہے...
اجماع کی حجیت، درجات اور اجماعِ مرکب
ثم إجماع من بعدهم فيما لم يوجد فيه قول السلف.
پھر ان کے بعد والوں کا ایسے مسئلے میں اجماع جس میں سلف کا کوئی قول موجود نہ ہو۔
اگر کسی پیش آمدہ مسئلے کا شرعی حکم پہلے طبقے کے اقوال میں معین صورت سے نہ ملے، پھر بعد کے اہلِ اجتہاد اس پر متفق ہو جائیں، تو یہ تیسری قسم ہے۔ اس کا تصور اس مفروضے پر قائم ہے کہ پہلے سے کوئی معتبر مخالف قول موجود نہیں۔
یہ بھی محض عوامی اتفاق نہیں: اس دور کے اہلِ استنباط کی رائے کا اجتماع مطلوب ہے، اور یہ ثابت ہونا چاہیے کہ سابقہ اختلاف اس کے خلاف موجود نہیں تھا۔