فهي ما علم علة للحكم المنصوص عليه لغة
اس میں منصوص حکم کی علت لغت سے معلوم ہوتی ہے۔
دلالة النص: والدین کو «اف» نہ کہنے سے انہیں مارنے کی حرمت سمجھنا؛ کیونکہ ایذا کی وجہ خود خطاب سے فوراً معلوم ہوتی ہے۔
قیاس: کسی دوسرے مسئلے کے لیے علت تلاش کرنا، اس کی شرعی مناسبت کا تعین کرنا اور پھر نئے فرد میں اس کا تحقق پرکھنا۔ یہ عمل عموماً زیادہ تحقیق چاہتا ہے۔
اگر «اف» کی ممانعت سے ہر اس چیز کی حرمت نکالی جائے جسے محض کسی شخص نے ناگوار سمجھ لیا تو یہ لازماً دلالتِ نص نہیں ہوگی۔ متعلقہ ضرر اور علت کی صراحت جیسے پہلو ضروری ہیں۔
یہ فرق دلالت کی زبان پر قائم قطعیت کو غیر محدود شخصی اندازوں سے محفوظ رکھتا ہے۔ اسی قاعدے کی ایک تطبیق رمضان میں جان بوجھ کر روزہ توڑنے کے کفارے کی بحث ہے: جماع کا منصوص حکم کھانے پینے تک دلالت کے ذریعے پہنچانے کے لیے دونوں میں روزے کی حرمت توڑنے کی علت واضح کی جاتی ہے۔