وقد ثبت فقرهم بنظم النص
ان کا فقیر ہونا متن کے نظم سے ثابت ہو چکا ہے۔
مہاجرین کو «فقراء» کہنے میں ان کی حالت بیان ہوئی ہے۔ زیرِ بحث حنفی استدلال میں اس وصف سے یہ اخذ کیا جاتا ہے کہ ہجرت اور اموال سے محرومی کے بعد وہ مال ان کی عملی ملکیت میں باقی نہیں رہا۔ یہ مطلوبہ تقسیم کا اصل موضوع نہیں، مگر عبارت کے وصف سے نکالا ہوا نتیجہ ہے۔
اسی لیے استحقاقِ مال اور سابقہ مال پر ملک کے باقی رہنے یا نہ رہنے کا استدلال الگ الگ شمار ہوتا ہے۔
یہ ایک تاریخی فقہی تطبیق ہے۔ اس سے موجودہ زمانے میں کسی کے مال پر قبضہ کرنے کی اجازت یا کسی جنگی عمل کا عام قانون ازخود ثابت نہیں ہوتا۔