بعض واجبات کے سہواً ترک پر سجودِ سہو مشروع ہے۔ یہاں اصل نماز ادا ہو گئی، لیکن ایک مخصوص نقص کی تلافی دوسرے مقررہ عمل سے کی جاتی ہے۔ یہ نماز کی اصل ادائیگی کو نئے سرے سے بنانے کے بجائے اس کے ایک نقص کا جبران ہے۔
البتہ رکوع یا سجدہ جیسے اصل رکن کو چھوڑ دینا محض سجودِ سہو سے خود بخود پورا نہیں ہو جاتا؛ رکن اور واجب وصف میں فرق باقی رہے گا۔
امتحانی فرق: اصل عبادت بالکل غیر موجود ہے یا عبادت موجود ہے مگر اس کے کسی مطلوب حصے میں کمی ہے؟ اسی تحقیق سے جبران کی مناسبت سامنے آتی ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
ادا اور قضا: کامل و قاصر، ادائیگی اور بدل کے اصول
بعض واجبات کے سہواً ترک پر سجودِ سہو مشروع ہے۔ یہاں اصل نماز ادا ہو گئی، لیکن ایک مخصوص نقص کی تلافی دوسرے مقررہ عمل سے کی جاتی ہے۔ یہ نماز کی اصل ادائیگی کو نئے سرے سے بنانے کے بجائے اس کے ایک نقص کا جبران ہے۔
البتہ رکوع یا سجدہ جیسے اصل رکن کو چھوڑ دینا محض سجودِ سہو سے خود بخود پورا نہیں ہو جاتا؛ رکن اور واجب وصف میں فرق باقی رہے گا۔
امتحانی فرق: اصل عبادت بالکل غیر موجود ہے یا عبادت موجود ہے مگر اس کے کسی مطلوب حصے میں کمی ہے؟ اسی تحقیق سے جبران کی مناسبت سامنے آتی ہے۔