«لا يكون الفرع منصوصًا عليه»
فرع کے متعلق پہلے ہی صریح نص موجود نہ ہو۔
فرع کو اس لیے قیاس کا محل کہا جاتا ہے کہ اس کی اپنی صورت میں حکم نص سے براہِ راست نہیں ملا۔ اگر اصل اور فرع دونوں کے احکام الگ نصوص سے بیان ہو چکے ہوں تو فرع کا حکم نص سے لیا جائے گا، نہ کہ قیاس کو اس پر فوقیت دی جائے گی۔
کتاب کفارۂ یمین، کفارۂ ظہار اور کفارۂ قتلِ خطا کے ساتھ رقبہ آزاد کرنے کی شرائط کا تقابل پیش کرتی ہے۔ ان مثالوں کا مرکزی نکتہ یہ ہے کہ جس فرع کا حکم صراحتاً مقرر ہو اسے دوسرے کفارے کے قیاس سے اپنی اصل صورت سے نہ بدلا جائے۔