کسی نئے مسئلے پر قیاس قائم کرنے سے پہلے یہ ترتیب مفید ہے:
1. متعلقہ مسئلے پر کوئی مخالف نص تو نہیں؟
2. قیاس سے کسی نص کی مقرر صورت تبدیل تو نہیں ہوگی؟
3. اصل کے حکم کی سمجھ میں آنے والی علت معلوم ہے؟
4. مقصود شرعی حکم ہے، محض کسی لفظ کا نیا نام نہیں؟
5. فرع کا حکم خود کسی نص میں متعین تو نہیں؟
پانچوں شرطیں پوری ہونے کے بعد بھی علت کی صحیح شناخت ضروری ہے۔ مثلاً دو اشیا کی ظاہری مشابہت کافی نہیں؛ شرعی حکم کا ربط جس وصف کے ساتھ ہے اس کا ثبوت الگ قائم کرنا پڑتا ہے۔