«وهي عن الأفعال الشرعية كالنهي عن الصوم في يوم النحر والصلاة في الأوقات المكروهة»
دوسری قسم شرعی افعال سے متعلق ہے، جیسے یومِ نحر میں روزہ رکھنا اور مکروہ اوقات میں نماز پڑھنا۔
«يكون المنهي عنه غير ما أضيف إليه النهي، فيكون حسناً بنفسه قبيحاً لغيره»
اس میں اصل عمل اپنی نوعیت سے اچھا ہو سکتا ہے، لیکن ممنوع اضافی وصف یا حالت کی وجہ سے قبیح ہو جاتا ہے۔
روزہ عبادت ہے، مگر یومِ نحر میں روزہ رکھنے سے ممانعت آئی ہے۔ اسی طرح نماز کا اصل عمل مطلوب ہے، مگر بعض اوقات میں اس کی ادائیگی کی خاص صورت ممنوع یا مکروہ ہوتی ہے۔
«حرمة الفعل لا تنافي ترتب الحكم عليه»
کسی فعل کی ممانعت لازماً اس بات کے خلاف نہیں کہ اس پر کوئی شرعی نتیجہ مرتب ہو۔
کتاب نے اس کی مثال طلاقِ حائض سے دی ہے: ایسا طلاق دینا ناجائز ہے، لیکن فقہِ حنفی کے مطابق طلاق واقع ہونے کی بحث الگ ہے۔ کسی کام کا ممنوع ہونا اور اس کے قانونی اثر کا واقع ہونا دو مختلف سوال ہیں۔