ثم ثبت هذا أن العمل بالرأي إنما يكون عند انعدام دليل سواه شرعًا ثم إذا تحرى وتأكد تحريه بالعمل لا ينتقض ذلك بمجرد التحري
اس سے ثابت ہوا کہ شرعاً دوسری دلیل نہ ہونے پر رائے سے عمل ہوگا؛ پھر جب تحری کرکے اس پر عمل کر لیا جائے تو محض نئی تحری سے پہلا فیصلہ نہیں ٹوٹتا۔
فقہی تحری عمل سے پہلے ایک غالب ظن تھا۔ جب اسی کے مطابق عبادت ادا ہو گئی تو اس عمل کی قانونی حیثیت پیدا ہو گئی؛ صرف بعد کا دوسرا اندازہ پہلے انجام دیے گئے عمل کو خودبخود ختم نہیں کرتا۔
یہ قاعدہ قطعی حقیقت کے ظاہر ہونے اور شرعی دلیل سے سابقہ عمل کے ناقص ثابت ہونے کے مسئلے سے مختلف ہے۔ زیرِ بحث خاص نکتہ یہ ہے کہ محض نئے تحری کو سابقہ عمل کی خودکار تنسیخ نہ سمجھا جائے۔