اگر تمییز کو صرف ادراکِ عقلی یا حکمی اصطلاح میں سمجھا جائے تو حواس سے حاصل ہونے والا ادراک الگ رہ سکتا ہے۔ لیکن اگر اسے ہر صحیح اور معین انکشاف پر عام کیا جائے تو حسی مشاہدات بھی اس میں داخل ہو جائیں گے۔ اس مقام پر ایک ہی لفظ کے مختلف اصطلاحی معانی کو واضح رکھنا ضروری ہے۔
ایک شخص نے آگ کی گرمی محسوس کی۔ یہ حسی ادراک ہے۔ پھر اس نے فیصلہ کیا کہ ’’اس آگ میں حرارت موجود ہے‘‘؛ یہ تصدیقی حکم ہے۔ دوسری بات پہلی سے متعلق ہے، لیکن ان کی عقلی ساخت یکساں نہیں۔
نتیجہ: ایک تعریف کے جامع ہونے کا فیصلہ اسی وقت ہو سکتا ہے جب معلوم ہو کہ اس میں ’’علم‘‘، ’’ادراک‘‘ اور ’’تمییز‘‘ کن حدود میں استعمال ہوئے ہیں۔