الْوِجْدَانُ وَالْحَدْسُ وَالتَّجْرِبَةُ وَنَظَرُ الْعَقْلِ
باطنی احساس، حدس، تجربہ اور عقل کا غور و نظر۔
یہ امور علم کے حصول کی اہم صورتیں ہیں، اس لیے تین اسباب کی تقسیم کے مقابل انہیں مستقل اعتراض کے طور پر پیش کیا جا سکتا ہے۔ وجدان میں انسان اپنی کیفیت پاتا ہے؛ حدس میں ربط جلد سمجھ میں آتا ہے؛ تجربہ میں مشاہدات اور ان سے اخذ کردہ حکم شامل ہوتے ہیں؛ اور نظر میں مقدمات ترتیب دے کر نتیجہ نکالا جاتا ہے۔
جامع تقسیم کی صورت میں ان کے حسی، عقلی یا باطنی پہلو کو پہچاننا لازم ہے۔ ایک جزوی طریقے کو کسی بڑے عنوان کے ذیل میں لانا اس جزوی طریقے کی اہمیت کا انکار نہیں۔ اس کے علاوہ اقسام کے درمیان تعلق اور تداخل کو بھی سمجھنا پڑتا ہے۔