لأن الرضا بالكفر كفر؛ لأننا نقول: الكفر مقضي لا قضاء
اس لیے کہ کفر سے رضا کفر ہے؛ جواب یہ ہے کہ کفر مقضی ہے، قضا نہیں۔
اس کلاسیکی کلامی استدلال میں اللہ کی قضا پر رضا اور کفر کی حیثیت سے کفر کی پسندیدگی دو مختلف امور ہیں۔ پہلا اللہ کی حکمت، قدرت اور تدبیر کو تسلیم کرنے سے متعلق ہے؛ دوسرا ایک باطل عقیدے کو حق سمجھنے یا پسند کرنے سے متعلق ہے۔
کسی ناجائز فعل کے وقوع کو اللہ کے علم سے خارج نہ سمجھنا اس فعل کو جائز قرار دینا نہیں ہے۔ اسی طرح گناہ کی مذمت کرنا قضا و قدر کے کلی عقیدے کی نفی نہیں کرتا۔ اصطلاحی تناظر کے بغیر ان تعبیرات سے افراد پر احکام لگانا درست نہیں۔