إنه تعالى أراد منهما الكفر والفسق باختيارهما، فلا جبر
اللہ تعالیٰ نے ان دونوں کے کفر اور فسق کے وقوع کو ان کے اختیار کے ساتھ چاہا، اس لیے جبر لازم نہیں آتا۔
یہ جواب اس بات کی نفی کرتا ہے کہ مشیئتِ الٰہی بندے کا اختیار بالکل مٹا دیتی ہے۔ بندہ جس فعل کو اپنے ارادے سے انجام دیتا ہے، وہی فعل اللہ کے علم اور تقدیر کے مطابق وقوع پذیر ہوتا ہے۔ تقدیر کے تحت اختیار سمیت فعل واقع ہوتا ہے، نہ کہ لازماً اختیار کے زوال کے ساتھ۔
کسی مجبور شخص سے غیر ارادی حرکت ہونا اور کسی دوسرے شخص کا جان بوجھ کر فعل کرنا ایک جیسے نہیں۔ شریعت میں ان کے احکام مختلف ہو سکتے ہیں؛ تقدیر کے عموم سے یہ فرق ختم نہیں ہوتا۔