بندے کو قدرت، ارادہ اور کسب کی جو نسبت دی جاتی ہے اس کا مقصد صرف نام بدلنا نہیں؛ انہی سے طاعت اور معصیت کے فعل کو بندے کی طرف منسوب کیا جاتا ہے۔ کسی عمل میں انسان کا قصد، توجہ اور اختیار شامل ہو تو مدح و ذم کا محل بنتا ہے۔
اس کے برعکس حرکتِ رعشہ، غیر اختیاری لغزش، یا بے خبری میں سرزد ہونے والے بعض واقعات کا حکم یکساں نہیں ہوگا۔ افعال کے خارجی وقوع اور بندے کی شرعی ذمہ داری کا تعلق نیت، علم اور اختیار جیسے امور سے بھی ہوتا ہے۔
اس بحث میں بندے کی قدرت کو مستقل خالقیت نہیں سمجھا جاتا؛ مگر اسے محض وہم قرار دینا بھی ذمہ داری کے استدلال کو کمزور کرتا ہے۔