معتزلہ اور اہلِ سنت کے درمیان اس موضوع پر بعض تاریخی مکالمات نقل کیے جاتے ہیں۔ ان میں ''اگر خدا چاہتا تو یہ عمل کیوں نہ ہوا؟'' اور ''کسی حکم کا ہونا کیا لازماً اس کے متعلق ارادۂ تکوینی بھی ثابت کرتا ہے؟'' جیسے سوالات سامنے آتے ہیں۔
ان واقعات کا استدلالی مقصد یہی ہے کہ امر کا صدور، بندے کی نافرمانی، اور اللہ کی مشیئت کے مفہوم پر ایک ساتھ غور کیا جائے۔ محض ایک مختصر حکایت پورے کلامی مسئلے کا مستقل قطعی ثبوت نہیں بنتی؛ اصل وزن اس منطقی امتیاز کا ہے جسے حکایت نمایاں کرتی ہے۔
اس مقام پر ''شریکِ غالب'' جیسی تعبیری مثال بھی بطورِ تنقید نقل ہوتی ہے؛ اس سے شرک کا کوئی جائز تصور اخذ نہیں کیا جاتا بلکہ ارادہ و وقوع کی نسبت واضح کی جاتی ہے۔